如诗所云：“人间有情生六道，犹如车轮无始终！”

    轮回之中，万物皆苦。
    在这冰寒与酷暑交相侵袭的天地铜炉中，人也罢，兽也罢，妖也罢、修真者也罢，都在熔炼煅烧，受因果轮回的磨练。正所谓天地为炉，造化为工，阴阳为炭，万物为铜。

    练身，练心，练就金身正道！

    朗朗乾坤，如何练？

    浩浩大道，怎能成？

    各中滋味，唯有心者能得之一二！如当日佛祖传法，不立文字，然仅摩诃迦叶得传正法，何哉？

    ……

    又说，世间万物皆有灵性！万物皆可成佛；世间万物皆有道心，亦可得道。

    于是世间，山石树精，虎豹豺狼，飞禽走兽，无不可成精成怪！

    人，独立于百兽先，排名在万物长。成仙成道亦是顺理成章！可是人有七情六欲，常常被其所迷，失了道心佛性。然天怜世人，为助世人脱离轮回之苦，借缘传法，普渡众生。有女娲治世所遗‘仙侣奇缘’四石传于世间，有缘都可得之！

    于是也不知从何日起，茫茫人世间，万物开始渐渐地正身修心理佛。也有人为寻找四仙石终年奔波于山川林间！

    时日一久，世间修真便逐渐为儒、道、释三系统领！期间不乏奇人异士，成仙得道更是屡见不鲜！   

    儒――唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性，则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。

    儒家以孔圣之言，教化万方。正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下！又强调“人心惟危，道心惟危；惟精惟一，允执厥中”。

    先儒主以修心为主，但在后期发现了修身的重要性，儒家功夫即使再强，没有生命本源的支持根本无法使修炼继续下去。因此后期的儒家特别强调养气，正所谓“吾善养我浩然正气”。

   

    道――人法地，地法天，天法道，道法自然.

    道家强调“虚无生自然，自然生一气，一气分阴阳，阴阳为天地，天地生万物”

   

    释――修禅武之人强调悟透生死之机。

    自古，习武者主要目的在于强健体魄，强心明智，延续自己的肉体生命。而往往武功修炼到一定阶段却再无法突破。直到有人悄悟禅宗佛理：“欲学技击必须勘破生死关头，证悟本来心地，兹禅宗无上法门，佛门弟子毕生修持之所期，必须于此道有所得，方可臻于技击之绝顶。”习武者才一改以往的修炼方式，走向了禅武同修的道路。

    此后，凡习武者在修炼身心时同悟禅理，使得武功修为有了质的飞跃，也使禅武之人突破了新的境界……

   

    三教传世弟子不计其数！然修真之路漫漫，红尘俗世之中，因缘济会！正上演着一出出感人肺腑的‘仙侣奇缘’……